Dios el Hijo

Rom 9:5  de quienes son los patriarcas, y de los cuales, según la carne, vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amén.

El Dios de la Escritura es Trinitario: un Dios en tres personas. Ellos son igualmente divinas , el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son los mismos en sustancia, iguales en poder y gloria .

Los cristianos no debemos dudar de tal afirmaciòn, y reconocer sus distinciones o propiedades personales: el Padre engendra, el Hijo es engendrado y el Espíritu procede del Padre y del Hijo. Es inportante entender estas distinciones correctamente, ya que negarlas es el primer paso hacia muchas herejías. El Hijo no es en ninguna manera menos divino que Dios el Padre; el Hijo de Dios es Dios, no menos que lo que el Padre es Dios..

Como doctrina bíblica, la generación eterna del Hijo no es especulativa; es práctica, porque habla de Aquel que es el Mediador de la creación y la redención. El Hijo preexistente y divino es el Verbo, el Logos (Jn 1:1, 14), por medio del cual fue hecho el mundo (Col 1:16; Heb 1:2).

Sería un error considerar que la obra del Hijo solo comienza en el Nuevo Testamento; Él ya estaba activo como Creador y Revelador en el Antiguo Testamento (Jn 1:1-5). El Hijo también estaba activo en la redención durante el Antiguo Testamento. Judas identifica a Jesús como quien liberó a los Israelitas de Egipto (Jud 5).

En el Nuevo Testamento, el vinculo del Padre con Jesús es especialmente importante en relación a la obra de redención. En la encarnación, el Hijo de Dios toma para Sí un cuerpo verdadero y un alma racional. Nace de una virgen, lo que es apropiado para el Hijo de Dios preexistente y santo. Su nacimiento excepcional significa que no está involucrado en el pecado de Adán, sino que es la Cabeza de una nueva creación.

Como el Hijo de Dios, Jesús es el cumplimiento de David (Lc 1:31-33) y Adán (3:38). Pero es más que eso. Él es el Hijo eterno de Dios. Es Emmanuel, Dios con nosotros (Mt 1:23), el Hijo del Dios viviente (16:16).

Por lo tanto, es apropiado que Su Vinculo con el Padre sea proclamado en Su bautismo (3:17; Mr 1:11; Lc 3:22), probado en el desierto (Mt 4:1-11; Mr 1:12-13; Lc 4:1-13), confirmado en la transfiguración (Mt 17:5; Mr 9:7; Lc 9:35), escarnecido en la crucifixión (Mt 27:37-44; ver 26:63-64) y vindicado en Su resurrección (Hch 13:33; Rom 1:3-4). Sin embargo, el Hijo no actúa al margen del Padre y del Espíritu, ya que las obras externas de la Trinidad son indivisibles.

El Hijo de Dios no empezó a existir en la Palestina del siglo I; existía incluso antes de que el mundo comenzara. Él creó y sostiene el mundo, y logró la redención definitiva de Su pueblo. Es nuestro Dios y Salvador (2 Pe 1:1), el Hijo de Dios eternamente engendrado.